时，这些心魔就会显现出来，变成各种幻像迷惑于你，使你走火入魔，自毁前程。所以华山一脉强调“理直”，也就是要念头通达，心魔不生。理不直，气不壮，各种邪念心魔丛生，谈何修持？谈何武艺？”

先生稍作停顿，又说：“。为师不是说孔孟之道不对，而是说那些后世腐儒，为了一己之私，把孔孟之道胡乱解释。说什么君为臣纲，君要臣死，臣不得不死，简直就是狗屁不通。为君者荒Yin无道，失德败行；为臣的阿谀奉承，贪赃枉法，到头来还不是国破家亡，妻离子散……”

先生说着说着，猛地发现话说过头了，便停下来，问岳飞明不明白。

岳飞也是天资聪颖，想了想，答道：“老师是说，要紧守内心的正信，不要为俗世的礼法所困，不要随波逐流。”

先生欣慰地看着岳飞，说道：“不错，孺子可教也。这个‘理’字你懂了，我再跟你说这个‘直’字。‘直’者，宁折不弯也，所谓宁可直中取，切莫曲中求。所做的一切，都是堂堂正正，不屈不挠，就是‘直’的第一层意思。

人非圣贤，岂能无过。人人都会犯错，问题是发现了错误怎么办？是要坚持自己所犯的错误一错到底，甚至以错为对，以非为是？还是承认自己的错误加以改正？这时就需要用这‘直’字来面对。所谓‘是其是，非其非’这是‘直’的第二层意思。”

先生的这一段话，其实是源自于《庄子·齐物论》中的一段:故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。

周先生接着解释何谓气壮：“理直了，气自然壮起来，这里的气，就是孟子所说的浩然之气，其至大至刚，以直养而无害。这里直养的‘直’和我华山理直的‘直’同义同名，道理想通。这也是《孟子.公孙丑》里面的道理。

小飞飞，你明白吗”

周先生教导的这些和岳安人所教的孔孟之道完全一样，岳飞很轻松就理解了，连声称是。

周先生问：“那你能做到‘理直气壮’吗？”

“能”岳飞肯定的回答。

周先生心想：“岳飞年纪轻轻就能明白这些道理，很是难得。”便让岳飞收拾东西，下午再来

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