“圆、方不就是规矩吗？规矩是什么？只不过是一个参照物而已，就像你的发现：中华文化就同一个问题而言，每每就有几个不同甚至是截然相反的说法，却又说的各有各的道理让人无所适从，你有了这个参照物，你还会无所适从吗？

曾子曾言：吾日三省吾身。没有这个参照物，你从何而省？不说别的就说你的心中难道就没有一个是非对错的尺子？那个尺子是什么？那就是你的规矩，只是你没有重视他而已，就像现在你一听到规矩就本能的抗拒它，好像它是一个什么魔鬼似的，所以你才会无所适从。

其实你又哪里知道它偏偏就是修习中华文化必不可少的工具。如果你能重视这个参照物，主动地设立这个参照物，有了这个参照物了，然后每天像曾子前辈那样反省自己的行为，你就会发现你并不能时时都按这个来做事，那这时就要求你要强制自己来尊守这个规矩。

这是什么？这就是定力，我们中华文化中一个重要的能力----定力。你在与自己守不守规矩做战争的时候那你就锻炼了自己的定力，你在检验自己的定力强弱的时候，就是反省。当你养成一个反省自己的习惯时，那你就会更进一步，时时反省自己行为，能时时反省自己那你就能保持一颗平静的心，那这不就是我们刚才说的反诸性也，开于中也吗？你们说这规矩真的就那么可怕吗？以至我一说它，你们心底不自觉地就去抗拒它。”

齐梦华看大家都陷入了沉思之中，也就不再说话了，看到大家注意力又都回到了自己这里，齐梦华才又开口说道：“你们能达到这种地步那你们就会发现，你们立的规矩有些是并不对的，那你就会去打破它，重新立下正确的规矩，这就是不破不立，等到你真正的心有所立了，你不惑了，不动心了那再经过一段时间的修习，也就是孔子所谓的五十知天命，六十耳顺，那你就真的可以打破所有的规矩，来一个顺其自然、随心所欲了，这个方法呢，我叫它溯往查来诀，我今天回去整理一下明天再告诉你。