后的笤帚也被我撞倒在地上......

我停止了手上的活，身体僵硬，反应迟钝，觉得自己像一只待宰的羔羊！

......

“难道你不喜欢我？”他气喘吁吁，像跑了千米接力。

我端详着近在咫尺的这个男人，这个相貌普通、却智力超常的睿智学者，这个心地单纯而又个性孤傲的聪明人——

扪心自问，我确实喜欢他。

作为IT男，他不拘小节，生活能力极差。可是他的智商极高，逻辑推理清晰，思路极其敏捷，反应极快，习惯于掌控谈话的主动权，谈话风格显得强势而理性。同时，他又具有一种成熟男人的包容和体贴，这对一个年轻女孩来说，是有极大的吸引力的。

我们爱好相近，又是那么气味相投，随着彼此之间的不断了解和熟悉，我们几乎用眼神就能读懂对方，进入一种超乎寻常的共情状态。

共情(empathy)，也称为神入、同理心，共情又译作同感、同理心、投情等。由人本主义创始人罗杰斯所阐述的概念。共情通常是指，在人与人交往中发生的一种积极的感觉能力，即在人与人交流中表现出的对他人设身处地理解的能力。

许多学者对此有着精辟的阐述。Mayeroff(1971)认为，共情就是“关怀一个人，必须能够了解他及他的世界，就好像我就是他，我必须能够好像用他的眼看他的世界及他自己一样，而不能把他看成物品一样从外面去审核、观察，必须能与他同在他的世界里，并进入他的世界，从内部去体认他的生活方式，及他的目标与方向。

如果说用于现代精神分析的共情，是督促精神分析者设身处地地为他人着想，站在他人的角度考虑问题的话，我与褔柯农之间发生的共情状态，则是一种源于本色的神入,是一件自然而然的事情：

我们无需要像精神研究者那样，费力地运用这理论、那理论，绞尽心思地进入他人的内心世界，窥视他人的内心；

我们对于彼此而言，像面对一个透明的玻璃，对方的喜怒哀乐，情绪变化，全都尽收眼底，了然于心.......

我们能进入对方的心灵世界，敏感而真实地体验对方的恐惧，愤怒