养息身心即可。”

西周礼制，丧礼依照亲属与死者关系的亲疏，定“五服”制度，依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，分别穿不同的丧服。

斩衰，用刀斩最粗糙的麻布制成，不缝边。斩衰用于子女为父母、妻妾为夫、臣为君穿着，为最重的丧服。后世披麻戴孝，死者子女穿粗麻孝衣，再戴孝帽，即为西周斩衰的遗留。现在北方农村很多地区，还有子女为父母穿孝鞋，鞋上白布不缝边，也是西周斩衰的遗留。

齐衰，为收边整齐的粗麻布，表示同祖父母的堂兄弟。

大功，麻布变细，表示同一曾祖父的兄弟关系。

小功，麻布更细，表示同一高祖父的兄弟关系。

缌麻，麻布最细，表示同一五世祖的兄弟关系。

“五服”制度为历朝历代确定父系家族血缘关系的依据，凡赡养、继承、礼仪、丧葬、定罪等，皆以五服为标准，在现代社会，仍有遗留，以区分血缘关系远近。

共和为母亲穿斩衰服，幼年同窗伙伴孟尹、文寅、武刚、豆猛、田获皆与共和同穿斩衰服，表示君臣兼亲兄弟情谊。

西周斩衰，服丧守孝期三年，在历朝历代被沿用。现代社会风俗“三周年”之祭，即为其遗留。

中国传统的五服制度与丧礼仪式，深深扎根于国人心中。在现代社会，摒弃其僵化、繁琐因素，可以凝聚亲情，传承家脉，引起炎黄子孙的心理共鸣，增升中华民族的意识认同，促进同根同源的感情交流。

却说共和办毕母丧，心中思镐京学宫之中，姬胡、犬甲相安甚难，顾不上服丧守孝三年，合计至共国学宫与同窗小聚，察其文武之学，即速回镐京。

六年光景，昔日少年稚童，皆成壮男，孟尹相稳气重，举止有方，武刚、豆猛皆身长八尺有余，武刚面白如玉，英武过人，豆猛黑面虬须，威风凛凛，文寅文质彬彬，书卷气十足，礼甲形正貌端，气度刚直，田获体健身强，上下生力。

共和与众伙伴谈论礼、乐、书、数之学，治国理政之道，五行八卦之术，最后到教场演武射箭。

孟尹言道：“太子殿下于镐京，得天子亲教，吾等献武，请殿下不吝赐教。”

孟尹率众子列队，挥戈击杀，戈光闪闪，